Η Οικονομική Επιστήμη είναι ψεύτικη;

Αυτή την εποχή με την οικονομική κρίση να σαρώνει τα κράτη και να καταδυναστεύει και αποστραγγίζει τους λαούς, πολλά ακούμε από τους διάφορους οικονομολόγους.Πολλά και διαφορετικά .Πολλά αντιφατικά μεταξύ τους. Τελικά είναι επιστήμη η Πολιτική Οικονομία ή ένας μύθος;
Η Πολιτική  Οικονομία, όπως και οι άλλες λεγόμενες επιστήμες του ανθρώπου δεν υπάγονται στις Φυσικές Επιστήμες.Λ.χ. η Ψυχολογία, η Ιστορία, η Ανθρωπογεωγραφία, η Κοινωνιολογία ασχολούνται με τον άνθρωπο , που είναι το πολυπλοκότερο ον στην Φύση. Εδώ το πείραμα δεν δίνει οριστικά και σίγουρα αποτελέσματα. Οι κανόνες και οι ,,νόμοι, ,που συμπεραίνονται δεν έχουν την απόλυτη ισχύ που έχουν στην Φυσική και στην Χημεία.Οι αντιφάσεις που προκύπτουν δικαιολογημένα εν μέρει ,υψώνουν φωνές αμφισβήτησης για την επιστημονικότητα αυτών των κλάδων.
Η έννοια  της  Οικονομική Επιστήμης άρχισε και  να  κερδίζει έδαφος τον 19. αιώνα όταν για πρώτη φορά το ενδαφέρον του ανθρώπου στρέφεται πέρα από τις Φυσικές    Επιστήμες στα ανθρώπινα ,και μάλιστα τα οικονομικά.
Εδώ ξεχωρίζει βέβαια ο Α.Σμιθ και άλλοι που άρχισαν να μελετούν σε βάθος τα οικονομικά φαινόμενα.
Ομως  η αντικειμενικότητα του ερευνητή στο χώρο ιδίως των οικονομικών δεν είναι δεδομένη. Είναι φυσικό κάθε οικονομολόγος να ευνοεί μια συγκεκριμένη οικονομική διάρθρωση και να ωφελείται από ένα ορισμένο οικονομικό σύστημα  ταυτόχρονα με τις αυταπάτες , τις μονομέρειες και τις προκαταλήψεις που έχει σαν άνθρωπος.
Το ξεπέρασμα των αδυναμιών αυτών , η υπέρβαση της υποκειμενικότητας είναι μια υπόθεση δύσκολη.
Ο Κ. Μαρξ με μεγάλη προσπάθεια και κόπους μιας ζωής κατάφερε  να αποκαλύψει ορισμένους βασικούς νόμους   της Οικονομικής Επιστήμης που όμως δεν ευνοούσαν την υπάρχουσα τάξη πραγμάτων και το οικονομικό και πολιτικό κατεστημένο,και γι΄αυτό κυνηγήθηκε , συκοφαντήθηκε και τα έργα του διαστρεβλώθηκαν από εχθρούς και ,,φίλους,,.
Η  ερμηνεία της Ιστορίας, δλδ η μεγάλη βασική ιδέα οτι, η οικονομική παραγωγή και η κοινωνική διάρθρωση κάθε ιστορικής εποχής που προέρχεται απ΄αυτήν αναγκαστικά , αποτελούν την βάση για την πολιτική και πνευματική ιστορία της εποχής, οτι σύμφωνα με αυτά ολη η ιστορία ήταν ιστορία ταξικών αγώνων , αγώνων ανάμεσα σε τάξεις υποτελείς και τάξεις κυρίαρχες ,  και η εξέλιξη της τεχνικής και το επίπεδο ανάπτυξης των παραγωγικών δυνάμεων είναι που προωθούν την κοινωνία
δεν αμφισβητείται στην ουσία από κανέναν και είναι η βάση της πραγματικής  Οικονομικής  Επιστήμης.
Τα συμπεράσματα όμως οτι κάθε  κοινωνικο-πολιτικό σύστημα είναι εφήμερο και παροδικό και η ανθρωπότητα το αντικαθιστά με άλλο ανώτερο στην εξέλιξή της ,  αποκρύπτεται και καταπολεμείται.

Από τον Μύθο στον Λόγο. Το μεγάλο άλμα.

Το μεγάλο άλμα στην ανθρώπινη σκέψη που γέννησε την Φιλοσοφία και την Δημοκρατία -αλληλένδετα και αλληλοεξαρτώμενα στοιχεία- ξεκίνησε στην Αρχαία Ελλάδα τον 6.-5.αι. π.χ.
Ήταν η εποχή που συντελέστηκαν βαθιές αλλαγές στην κοινωνική δομή των Ελληνικών πόλεων-κρατών. Εποχή αλλαγών στην τεχνολογική εξέλιξη , στην ναυτιλία, στο εμπόριο, στο γραπτό-για πρώτη φορά -δίκαιο, στα γράμματα και στην τέχνη.
Η αριστοκρατία της γης είχε υποχωρήσει μετά από σκληρές κοινωνικές συγκρούσεις και είχε παραχωρήσει την πολιτική εξουσία στην αναδυόμενη τότε τάξη των εμπόρων και των τεχνιτών.
Μαζί τους είχε συνταχθεί και η τάξη των αγροτών και όλοι μαζί αποτελούσαν των νέα λαϊκή συμμαχία.
Η καινοτομία στην τεχνική, που χάριν αυτής εξαρτιόταν η πρόοδος επέφερε και νέους τρόπους γενικών αντιλήψεων.
Η κυρίαρχη αντίληψη που ερμήνευε την  γέννηση και ύπαρξη του κόσμου στην μυθολογία και στις έριδες των θεοτήτων  παραχώρησε την θέση της στην αντίληψη ότι πρέπει να χρησιμοποιήσουν την λογική σκέψη συνδυασμένη με την παρατήρηση και την εμπειρία για ερμηνεύσουν τα διάφορα φαινόμενα. Έτσι γεννήθηκε για πρώτη φορά η Φιλοσοφία , πρώτα στα παράλια της Μικράς Ασίας όπου ανθούσε ο Ιωνικός πολιτισμός με τον Θαλή τον Μιλήσιο, τους  Αναξίμανδρο , Αναξιμένη και κυρίως τον Ηράκλειτο. Για να ακολουθήσει μετά η μεγάλη σειρά των λαμπρών Ελλήνων φιλοσόφων.
Έκτοτε η φιλοσοφική σκέψη ακολούθησε των κοινωνική πορεία -μια και είναι δημιούργημά της- σε όλα τα ζενίθ και ναδίρ, την επηρρέασε και  δέχθηκε επιρροή  από αυτήν.

Η φιλοσοφική απορία.

Τι σημαίνει όταν λέμε οτι ο φιλόσοφος απορεί:
Απορεί σημαίνει στην κυριολεξία α-πόρος. Δεν υπάρχει δρόμος δηλαδή. Αυτό σημαίνει ότι ενώ οι άνθρωποι βλέπουν γύρω τους αυτονόητες απαντήσεις στα προβλήματά τους, ή δεν σκέπτονται ούτε καν να αναρωτηθούν , ο φιλόσοφος διαρκώς βρίσκεται σε πνευματική ανησυχία και διαρκώς ρωτά και αναρωτιέται , διαρκώς επανεξετάζει τις καθιερωμένες και καθολικά αποδεκτές βεβαιότητες .
Δεν ικανοποιείται με τις συμβατικότητες και  <<βασανίζει>> το ερώτημα.
Όταν δεν μπορεί να δώσει ικανποιητική απάντηση , αναγκάζεται να οπισθοχωρήσει, να επανεξετάσει από μια ευρύτερη θεώρηση του χώρου στον οποίο εντάσσεται το ερώτημά του και να βρει μια πιο ικανοποιητική απάντηση , ένα πέρασμα δηλαδή που θα τον βγάλει από την α-πορία του.

Η σοφία των fortune cookies

Παρ΄'οτι το κινέζικο φαγητό δεν μου πολυαρέσει, σε κάποια χρονικά διαστήματα επιλέγω κνέζικο εστιατόριο.Για δυο λόγους. Γιατί κάτι από τον πανάρχαιο πολιτισμό της Κίνας υπάρχει στην ατμόσφαιρα. Και γιατί στο τέλος του γεύματος με εντυπωσιάζει, όταν ανόιγω το πάντοτε συνοδευτικό fortune cooky και διαβάζω το περιεχόμενό του.
Οι δυο αρχαιότεροι πολιτισμοί του κόσμου, ο κινέζικος και ο ελληνικός παρ΄οτι αντιπροσωπεύουν δύο τελείως αντίθετες σχολές σκέψης, περιέχουν σημαντική σοφία   ιδίως στα αποφθέγματά τους.
-Το fortume cooky είναι ένα μικρό μπισκοτάκι που στο κενό του χώρο περιέχει ένα χαρτάκι με κάποιες
σκέψεις της κινέζικης σοφίας.-
Ιδού μερικά  δείγματα.
good beginning is half done.
anything you do, do it well.
what breaks in a moment may take years to mend.
bed the rod while it is still hot.
if you want the rainbow, you have to tolerate the rain.
good thing take time
believing is doing
everything has beauty but not everyone sees it.










.

Είναι η Φιλοσοφία περιττή ή αντίθετα πολύ επίκαιρη σήμερα;

Η λαθεμένη αντίληψη που υπάρχει σε μεγάλη μερίδα του κόσμου σήμερα ,ότι η ενασχόληση με την
Φιλοσοφία ταιριάζει σε ανθρώπους που είναι μακρυά από τα καθημερινά προβλήματα της ζωής , είναι λαθεμένη.
Ίσα -ίσα ο άνθρωπος σήμερα που ζει σε ένα κόσμο με πολυσύνθετα προβλήματα και απεριόριστες επιλογές τόσο στο τεχνικό επίπεδο όσο και στο  επίπεδο της επιλογής διαφορετικών δρόμων αντίληψης, αισθάνεται χαμένος και παγιδευμένος μέσα στην πληθώρα των επιλογών και των μέσων.
Αισθάνεται χαμένος μέσα στο δάσος και αναζητεί διέξοδο.
Η Φιλοσοφία του δίνει την μεγάλη εικόνα του κόσμου  που πρέπει να έχει, ώστε να μπορεί να συνδέσει τα επί μέρους προβλήματά του σε ένα ενιαίο σύνολο και μ΄αυτόν τον τρόπο να συντονιστεί και να μπορέσει να τα λύσει  διώχνοντας την αβεβαιότητα.

Γνώση αποκτάμε με δύο τρόπους.Ενορατικά και Διάμεσα. Γιατί?

Γνώση Διάμεση είναι η διαδικασία της ανθρώπινης σκέψης που ανάγει τις ποιότητες σε ποσότητες,οργανώνει ορθολογικά  την πολλαπλότητα των φαινομένων και διαπιστώνει σχέσεις και αιτίες εκεί που ο κοινός νους αντιλαμβάνεται αυτοτελή και στατικά όντα.
Είναι γενικά ο επιστημονικός τρόπος σκέψης.
Γνώση Ενορατική είναι αντίθετα, ο μυστηριώδης εκείνος φωτισμός του πνεύματος που συλλαμβάνει ξαφνικά την ύπαρξη κάποιας ουσιαστικής σχέσης στον κόσμο των φαινομένων.
Ποιός τρόπος σκέψης είναι ο έγκυρος και γιατί?